《红楼梦》故事里，作者皆警幻仙姑之口告知世人，书之宗旨为“怀金悼玉”，怀者，自然是指当下，宝琴所谓“今朝水国吟”之谓;悼者，自然是说“亡者”、“已失掉”，宝琴所谓“昨晚朱楼梦”。

  《红楼梦引子》：拓荒鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这怎么办天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因而上，表演这怀金悼玉的《红楼梦》。

  作者又借空空道人的眼鼻口来点评《红楼梦》，说此书“大旨谈情”。那么，怀金悼玉和谈情之间是怎么对应的呢?这个“情”到底是啥意思呢?

  空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再审阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无量，实非别书之可比。虽其间大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干与时世，方自始至终抄写回来，面世传奇。

  若真认为怀金悼玉是指贾宝玉娶了戴着金项链的薛宝钗却思念林黛玉这样的儿女私情，那么，真就小看“还泪之说”的典故了，又与偷香窃玉的风月小说有何不同呢?

  那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比向来风月事端愈加琐碎细腻了。”那僧道：“向来几个风流人物，不过传其大约以及诗词华章罢了，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，多半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔罢了，并不曾将儿女之真情宣泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”

  要知道，作者开篇就驳斥向来别史“或讪谤君相，或贬女，奸污凶暴”，驳斥风月翰墨“淫秽污臭，涂毒翰墨，坏人子弟”，驳斥佳人才子等书“千部共出一套，涉于淫滥，如剧中之小丑”，此三者，悉皆自相矛盾，大不近情理，又让史太君批谎，一再着重此书绝非宣传儿女私情的风月小说。

  要知道红楼所谓“情”字，需知宝玉这个“情不情”的真身，作者称之为“孽根祸胎”、“混世魔王”，庄子所谓“山木自寇”、“源泉自盗”。

  王夫人道：“仅仅有一句话吩咐你：你三个姊妹倒都极好，今后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今天因庙里还愿去了，没有回来，晚间你看见便知了。你只今后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

  《红楼梦》故事里，贾宝玉是绛洞花王，绛为朱，花王为华夏帝王，通灵宝玉为传国玉玺。玉者，惹是生非也，因其有，故全国共逐之，是魔障与骚动的本源，所谓“迷眩缠陷全国者也”，自然是祸胎了。这一点，贾宝玉续《庄子》说得明明白白。

  焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减心意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无爱情之心矣，灰其灵窍，无才情之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷全国者也。

  所以，宝玉是情种，并非说他多情，而是说他是全国祸乱的种子，比方佳人与江山，都是情种，类似于“劝君莫娶美娇娘”的意思，又如晴雯被驱赶，宝玉等人说起原因，怪她生得太美了。

  袭人道：“太太只嫌他生的太好了，在太太是深知这样佳人似的人必不安静，所以恨嫌他。”宝玉笑道：“仅仅晴雯也是和你相同，从小儿在老太太屋里过来的，尽管他生得比人强，也没甚阻碍去向。便是他的性格爽直，口角锋芒些，终究也不曾开罪你们。想是他过于生得好了，反被这好所误。”说毕，复又哭起来。

  为何会全国大乱呢?由于一个情字。情的转义为“心生丹”，能够了解成心向往之，心之所向，是一种有意图有方向的执念，有挑选，有倾向，有使命感，所谓“痴迷的枉送了性命”，所以林黛玉是“情情”。林黛玉对“聚散聚散的因果”有执着的寻求，文中有一段话，也表明晰贾宝玉和林黛玉对聚散的不同情绪。

  林黛玉天分喜散不喜聚。他想的也有个道理，他说，“人有聚就有散，聚时欢欣，到散时岂不清凉?既清凉则生伤感，所以不如却是不聚的好。比方那花开时令人倾慕，谢时则增惆怅，所以却是不开的好。”故此人认为喜之时，他反认为悲。那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲;那花只愿常开，生怕一时谢了难堪;只到筵散花谢，虽有万种哀痛，也就无可怎么了。

  众生分为有情众生和无情众生。情为心识、情识、阿赖耶识，全部生命形状皆是有情众生，会执着“喜爱之境”，娑婆国际，因有情众生的业感引起。集众缘所生，名为众生，众生又叫有情。《成唯识论》谓国际万有皆阿赖耶识所变，没有一点“外境”的存在，只要“内识”。无情指没有情识活动的矿植物，如山河大地及草木等是。

  换句话说，红楼国际这个拓荒六合鸿蒙的种子，所集众缘为悼玉、悼月之源。作者借贾宝玉之口指出，书中穿红之人皆是六合精华所生。其实是变相告知世人，书中标志着红玉春香的女儿，便是六合的一部分，是天和地自身。没错，书中林家为天，甄家为地，是皇帝之寓，贾府未出阁的那些姑娘，都是帝王，儿媳妇为臣。

  《红楼梦》故事里，作者皆荣国府来写存周之政，写的是内圣外王，内圣即遵照心里，逍遥自在，能够霞举飞升，作者写神仙姐姐和神仙妹妹，都是写帝王。书中写乐，写的也是五音调和，阴阳和合。正由于夸姣，所以失掉了才会悼念，作者才会在书中重复怀古，哭的是文明之失。

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